Ас-саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух, дорогие братья и сестры!
Хвала Аллаху, Господу миров, Который собрал нас сегодня в этот светлый и радостный день Курбан-байрама. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха Единого, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник (да благословит его Аллах и приветствует).
Сегодня мы собрались здесь, в Соборной мечети Мариуполя, чтобы разделить радость великого праздника Курбан-байрам, праздника жертвоприношения и милосердия. Прежде всего, я передаю вам сердечные поздравления и благословения от имени Главного муфтия России шейха Равиля-хазрата Гайнутдина, Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина, а также от имени мэра города Мариуполя. Пусть их добрые пожелания будут приняты Всевышним, и пусть этот праздник укрепит мир, согласие и братство между нами!
Отдельно хотелось бы отметить важное событие: в эти дни группа наших паломников из Ростовской области и Мариуполя находится в Священной Мекке, совершая хадж в рамках благотворительной акции «Хадж Керим 2025». Это стало возможным благодаря благословению главного муфтия шейха Равиля-хазрата Гайнутдина и щедрой финансовой поддержке известного мецената Сулеймана Керимова. Пусть Всевышний примет их паломничество и вознаградит их щедрых благодетелей наилучшим образом!
Дорогие верующие, история праздника Курбан-байрам берет свое начало во времена пророка Ибрахима (мир ему). Пророк Ибрахим известен как один из величайших посланников Аллаха, отличавшийся глубокой верой и щедростью. Многие годы у него не было детей, и, будучи уже в пожилом возрасте, он вместе с женой усердно молил Аллаха о потомстве. Милостью Всевышнего им был дарован долгожданный сын – пророк Исмаил (мир ему). Можно представить, с какой любовью и благодарностью в сердце Ибрахим растил этого мальчика, считая его самым дорогим даром.
Однако Аллах решил испытать Ибрахима, испытывая его веру и преданность. Когда Исмаил подрос, Всевышний повелел Ибрахиму во сне принести в жертву именно этого единственного, горячо любимого сына. Это было чрезвычайно тяжелое испытание – жертва величайшая из мыслимых, требующая абсолютного доверия к Аллаху. Тем не менее, пророк Ибрахим не поколебался: он сообщił своему сыну о Божьем повелении. Пророк Исмаил, достойный сын своего отца, также проявил покорность и сказал: «О отец, делай то, что тебе повелено. Ин ша Аллах (если на то воля Аллаха), ты найдешь меня стойким» – так повествует Священный Коран (сура «ас-Саффат», 37:102). Оба – отец и сын – показали удивительный пример послушания и доверия Всевышнему.
Когда же Ибрахим (мир ему) уже готов был исполнить приказ, и лезвие ножа коснулось горла Исмаила, Аллах по Своей милости остановил это жертвоприношение. Исмаил был спасен, а вместо него Аллах направил с небес жертвенного барашка. Коран описывает этот момент так: «О Ибрахим! Ты уже выполнил видение». …«И Мы выкупили (спасли) сына его великим жертвоприношением» (сура «ас-Саффат», аяты 104–107, смысловой перевод). Так Всевышний показал, что Ему не нужна жизнь ребенка – важно было испытать веру и покорность пророка. Ибрахим и Исмаил успешно выдержали это испытание, доказав, что любовь к Аллаху для них превыше всего. С тех пор по примеру Ибрахима в память об этом событии стало принято совершать жертвоприношение животного в дни Курбан-байрама.
Подумайте, братья и сестры: Ибрахим (мир ему) был готов пожертвовать самым дорогим, что у него было, ради повиновения Аллаху. Этот бессмертный пример убеждает нас в том, что истинная преданность вере проявляется, когда человек ставит повеление Творца выше своих личных привязанностей. Не случайно само слово «мусульманин» означает “предавший себя Аллаху, покорный Ему”. Будем же помнить об этом, восхваляя сегодня подвиг пророка Ибрахима и его семьи.
История пророка Ибрахима – не просто легенда из прошлого. В ней заложен важнейший смысл, который актуален для каждого из нас. Всевышний Аллах показывает нам, что Он не нуждается в самой жертве, Ему важна наша покорность и набожность. В Священном Коране прямо говорится: «Ни мясо их, ни кровь их не достигают Аллаха, а достигает Его ваша богобоязненность» (сура «Аль-Хадж», 22:37) . Это означает, что Аллаху не нужны материальные аспекты жертвоприношения – ни плоть, ни кровь животного. Ему важно наше состояние сердца – искреннее благочестие, с которым мы совершаем это деяние.
Таким образом, философия жертвы в исламе двуедина. С одной стороны, это внешнее действие – заклание жертвенного животного в память о поступке Ибрахима (мир ему). Мы совершаем его, следуя повелению Аллаха и сунне Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). С другой стороны – это глубокий внутренний акт поклонения, проверка нашей искренности и преданности. Аллах испытывает: готовы ли мы жертвовать чем-то ценным ради Него, исходя из любви и благодарности? Ведь по сути любое наше пожертвование – это символ абсолютной преданности и доверия Аллаху. Когда верующий совершает курбан (жертвоприношение), он как бы говорит: «О Аллах, все блага – от Тебя, и ради Тебя я готов отказаться от части этих благ во имя Твоего довольства!».
Важно понимать, что смысл Курбан-байрама – не в том, чтобы просто выполнить обряд, а в том, чтобы напомнить себе о покорности Всевышнему. Аллах даровал нам все, чем мы владеем, и мы показываем, что ценим дары Творца правильно – расходуя их на пути добра и поделившись с теми, кто нуждается. Жертва – это не потеря, а приобретение духовной близости с Аллахом. Недаром слово «курбан» в переводе с арабского означает «приближение (к Аллаху)» . Отдавая что-то ради Аллаха, мы обретаем Его довольство и становимся ближе к Нему по духу.
Одним из главных уроков Курбан-байрама является урок искренности и чистоты намерения. Пророк Ибрахим совершил свой подвиг исключительно из повиновения Всевышнему, без малейшей доли показухи или сомнения. Его сердце было исполнено любви к Аллаху и готовности исполнить Его приказ. Нам, конечно, не предлагается приносить в жертву столь великие дары, как Ибрахиму, но каждый из нас ежедневно сталкивается с выбором: что мы готовы отдать ради веры и правды, а что удерживаем из-за своего эгоизма?
Очень важно, чтобы любое наше доброе дело, будь то жертвоприношение, милостыня, молитва или помощь ближнему, делалось ради довольства Аллаха. В хадисе сказано: «Деяния оцениваются по намерениям», и каждому воздастся согласно его намерению. Если человек совершает курбан лишь как дань традиции или ради похвалы людей, то он теряет духовную ценность этого поступка. Но если он делает это искренне, из любви к Аллаху и стремления выполнить Его веление, то даже небольшой дар приобретает огромный вес перед Всевышним.
Есть известные слова Посланника Аллаха (мир ему): «Аллах не смотрит ни на ваши тела, ни на ваши лица, но смотрит на ваши сердца и ваши дела» (Муслим) . Это значит, что Всевышний ценит наше внутреннее состояние – веру, искренность, благие устремления. Внешняя форма жертвоприношения, красивое животное, количество затраченных средств – все это вторично по сравнению с тем, что у нас внутри. Поэтому, совершая сегодня и в предстоящие дни дни свои жертвоприношения, мы должны обновить свои намерения, сделать их чистыми. Скажем себе: «Я совершаю это только ради Аллаха, из благодарности Ему, в подражание пророку Ибрахиму!». Пусть наша преданность будет подобна преданности Ибрахима, и тогда Аллах непременно примет наши дела и одарит нас Своей милостью.
Заметим также, что искренность в жертве воспитывает нас быть искренними и в прочих сферах жизни. Если мы научимся делать добро тайно, не ожидая награды от людей, то наше общество станет чище. Искренне верующий человек не станет обманывать или притворяться – он так же честен и самоотвержен в буднях, как и в дни праздников. Будем же культивировать в себе эту искренность намерений, помня о словах Пророка (мир ему) и о примере Ибрахима (мир ему).
Курбан-байрам несет в себе не только личный духовный смысл, но и важнейший социальный посыл. Жертвоприношение учит нас состраданию, щедрости и справедливости в отношении других людей. Пророк Ибрахим (мир ему) славился тем, что накормил многих нуждающихся, раздавая мясо жертвенных животных бедным . И сегодня, следуя этой традиции, мусульмане после заклания животного делят его мясо на три части: одну оставляют для своей семьи, вторую раздают родственникам, друзьям и соседям, а третью отдают бедным и нуждающимся . Такой обычай установлен не случайно – он призван обеспечить участие всех слоев общества в радости праздника. Никто не должен оставаться голодным или обделенным в день Ид аль-Адха.
Подумайте, какая глубокая социальная справедливость заложена в этом обряде. Обеспеченные люди делятся своим благом с малоимущими, благодаря чему выравнивается положение в обществе, устанавливается братская забота. Богатый и бедный в этот день вкушают одно и то же угощение – мясо жертвенного животного – и вместе прославляют Аллаха. Такое единение стирает границы между людьми, напоминая, что в глазах Всевышнего ценна не наша собственность, а наше благочестие и добрые поступки.
Пророк Мухаммад (мир ему) неизменно учил нас быть милосердными и внимательными друг к другу, особенно к тем, кто в трудном положении. В одном хадисе говорится: «Не уверовал в меня (полноценно) тот, кто ложится спать сытым, зная, что его сосед голоден» (ат-Табарани) . Эти слова – серьезное напоминание каждому из нас. Если мы празднуем, досыта едим и радуемся, но игнорируем рядом тех, кто нуждается в помощи, то мы упускаем дух ислама. Настоящий мусульманин не только совершает молитвы и обряды, но и старается улучшить жизнь окружающих, проявить милость и участие. Жертвоприношение в Курбан-байрам – это наглядный урок милосердия: мы не просто приносим животное в жертву, но и становимся щедрее, разделяя благо с другими.
Социальная справедливость в исламе шире одной лишь раздачи мяса. Это принцип, требующий от нас защищать слабых, поддерживать сирот и вдов, быть честными в торговле и делах, устранять угнетение и несправедливость. Одно из прекрасных имен Аллаха – Аль-‘Адль (Справедливый), и мы, как община, должны воплощать справедливость на земле . Празднуя Курбан-байрам, важно вспомнить: нельзя достичь благочестия, не жертвуя чем-то личным ради блага общества. Готовность поступиться своим комфортом, временем и богатством ради помощи ближним – вот что делает нас подлинно праведными людьми. Пусть же каждый из нас спросит себя, чему учит его собственное жертвоприношение? Стали ли мы более чуткими к боли других, более щедрыми и справедливыми? Если да – значит, праздник достиг своей цели и Аллах будет нами доволен.
Братья и сестры, жертвоприношение в исламе – это не просто ритуал, а глубокий духовный процесс, который обогащает нашу душу. Он напоминает нам о самых важных истинах нашей веры. Во-первых, все принадлежит Аллаху, и верующий готов расстаться с мирскими благами ради любви к Нему. Когда мы ради Всевышнего отдаем что-то ценное, будь то имущество, время или даже привычки, мы как бы освобождаемся от излишней привязанности к этому миру. Сердце очищается от жадности и гордыни, наполняясь смирением и благодарностью. Мы признаем: истинная ценность – не в материальном, а в близости к Аллаху и в добрых делах.
Во-вторых, Курбан-байрам учит нас доверию к мудрости Аллаха. Пророк Ибрахим (мир ему) до конца доверился Господу, и Аллах вознаградил его, не допустив трагедии. И мы в жизни сталкиваемся с испытаниями – порой теряем что-то дорогое, испытываем трудности. В эти моменты стоит помнить пример Ибрахима: если мы проявим терпение и упование на Аллаха, то из любого испытания выйдем духовно сильнее. Всевышний может заменить нам потерю чем-то лучшим, так же как Он послал барана вместо Исмаила. Ни одно искреннее жертвенное усилие не бывает напрасным – Аллах обязательно воздаст за терпение и веру.
В-третьих, жертвоприношение усиливает наше чувство единства уммы (общины) и преемственности веры. Миллионы мусульман сегодня совершают курбан, помня об одном и том же событии – об Ибрахиме и его покорности. В Мекке паломники на празднике Ид аль-Адха также закалывают жертвенных животных, завершая обряды хаджа. Таким образом, от времен пророка Ибрахима через пророка Мухаммада до наших дней тянется живая связь верующих сердец. Мы разделяем не только мясо жертвы друг с другом, но и общие ценности и духовный опыт. Осознание этого единства наполняет сердца радостью и силой. Как сказано в Коране: «Воистину, верующие – братья» (сура «Аль-Худжурат», 49:10). Пусть же в этот праздник укрепятся наши братские узы, уйдут обиды и разногласия, чтобы мы предстали перед Аллахом единой сплоченной общиной.
Наконец, Курбан-байрам – время радости и благодарности. Радости – потому что Аллах дал нам возможность выполнить это богоугодное дело и праздновать с семьей и общиной. Благодарности – потому что мы вспоминаем о милости Аллаха к Ибрахиму и к нам. Каждый кусочек хлеба и мяса на нашем столе – это дар Всевышнего. Угощая сегодня своих детей и гостей, не забудем воздать хвалу Аллаху за щедроты. А лучшая благодарность – это использовать полученные от Аллаха блага на пути добра. Поистине, «если вы благодарны, Я непременно приумножу вам», обещает Всевышний (сура «Ибрахим», 14:7). Будем же искренне благодарны в словах и делах.
Дорогие братья и сестры! Подводя итог, еще раз напомним себе основные уроки этого благословенного дня. Курбан-байрам учит нас искренности и полной преданности Аллаху, на примере пророка Ибрахима (мир ему). Он учит нас щедрости, состраданию и справедливости к людям. И он призывает нас к духовному очищению и углублению связи с Господом миров. Постараемся же воплощать эти качества не только сегодня, но и во все дни нашей жизни. Пусть наше сердце всегда будет готово принести в жертву свое время, силы и имущество ради истины и добра. Пусть наши намерения будут чисты, наши дела – благие, а общество – справедливым и милосердным.
Завершая проповедь, обратимся к Аллаху с мольбой. О Аллах, Милостивый и Милосердный! Прими от нас наши жертвы и наши молитвы в дни праздника Курбан-байрам. Прости нам наши прегрешения и очисти наши сердца от гордыни, лицемерия и зависти. Научи нас искренней преданности Тебе, подобно тому как предан Тебе был пророк Ибрахим (мир ему). Даруй нам сил жертвовать из того, что мы любим, на пути твоем – помогать бедным, поддерживать слабых, восстанавливать справедливость. О Аллах! Пусть в наших семьях и в нашей общине царят любовь, мир и взаимопонимание. Соедини наши сердца в братстве и удали между нами вражду и раздор. Ниспошли благословение и безопасность нашей стране и всем людям, страдающим от войн и несправедливости. Помоги тем, кто испытывает сегодня трудности, насыть голодных, исцели больных, дай приют лишившимся крова. Сделай нас проводниками добра, едиными в благочестии и богобоязненности.
О Всевышний Аллах! В этот торжественный день Курбан-байрама просим Тебя: одари каждого из нас Своей милостью и довольством. Да примет Аллах наше поклонение, да укрепит нашу веру и объединит наши сердца! Аминь.
Поздравляю всех вас с праздником Курбан-байрам! Пусть этот день принесет в ваши дома радость, умиротворение и укрепление в вере. Берегите искренность и братскую любовь, которыми наполнен этот праздник, и пронесите их через весь год. Такаббалаллаху минна ва минкум – да примет Аллах от нас и от вас (наши добрые дела)! Аминь.
